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我为什么要旅行？是为了对自己生命的一种尊重与感悟。旅行能够改变人的经历，也能让人犹如凤凰涅槃重获新生的过程。给人退一步、进两步的喘息，也是一种极其自私、自由的思维空间，所行之处，所唔之人，无不让我感知世界的博大和广漠。

寻印拜火教---古波斯游记（二）

上一篇 / 下一篇 2008-07-21 02:25:57 / 个人分类：休闲

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2007年4月14日夜晚，我坐上了从德黑兰开往亚兹德的火车。因曾拜读了英国著名学者玛丽博伊斯写下《伊朗琐罗亚斯德教村落》一书，详实记叙了拜火教的神秘、辉煌和衰弱，这才促使我此寻访追忆之旅。亚兹德，地处伊朗的正中心，位于广阔的卡维尔盐漠中间，正因它荒瘠贫穷，在过去一直被统治者所忽视——拜火教徒们才能在这里生存。
   站台的时钟落在凌晨四点，整座城市笼罩在夜色中漆黑一片，广场上空气滞重而陌生，止息了风的奏鸣和草木的摇曳，没有任何声响萦绕耳际。迟疑时，突然同趟下的青年人以HOTEL招呼我，带着犹豫无奈坐上的士，沿着空无人影的小街窄巷驶去。到达某房前，伊朗青年下车与司机叽咕几句就择门而入，又在充满无可名壮的思绪中继续前行。出租车七拐八转钻进低矮黑压的老居民区，喇叭声催开了酒店值夜人掌管的大门。出租司机要价200REM，我忐忑不安的事终于发生了，穷尽所能说他们不懂的言语也无能为力。
   司机突然用英语问我：Japan?
   我连忙解释：No,Chinese。
   司机就竖起大拇指，称赞的意思，就收了20元钱，差点把我当成日本鬼子看了，说明友好的中国人在国际社会受尊重的形象，曾1993年亚兹德地震，中国派遣医疗救护队及捐助大量急需物资，与伊朗人民共同抗震救灾的精神今天得到了体现。住宿登记时，关于退房时间，由于语言障碍不能交流，我与工作人员画了十几个时钟也不能协商明白，只好付清350元房费吃亏了事。
   醒来时太阳显得纤尘不染，白云在空中漂移，异域风情旅馆内院的一汪蓝色池水在阳光下跳跃，此时的我惬意之感是任凭什么都无法替代的。淋罢身体，刮了须，我就踏访市中心名为奥帖希喀代的著名火庙。火庙一般是方方正正的，除了拜火教主神阿胡拉.马兹达的标志和拜火教创立者琐罗亚斯德的头像外，火庙内部的装饰很简单。火庙里最重要的是代表光明的圣火，八角石坛燃烧着不熄的圣火，据说该圣火自公元470年始一直燃烧至今。
   8毛钱一升的廉价汽油加上破旧的汽车，驱使我包车前往一座重要的琐罗亚斯德教(拜火教)的祭火坛--恰克恰克，它位于亚兹德东北方52公里处的一座山坡上。每年在伊朗新年(公历3月21日)过后的第三个月开始举行为期十天的节庆，届时会吸引千千万万的朝觐者们前来此地。恰克恰克是一个象声词，滴水的声音。
【资料】拜火教（Zorasrtian，琐罗亚斯德教，尼采之“查拉斯图拉”教）、也叫“袄教”或“火袄教”，古代流行于波斯、中亚细亚，西方称之“帕西教”。公元前６世纪由琐罗亚斯德在波斯东部创立的。６世纪初传入中国，流传于新疆地区。唐高祖武德四年（６２１），唐朝廷为拜火教专建祆词，设置官府专司其教。管教的官府称萨宝府，官职分萨宝、祆正、祆祝、率府、府史等，主持祭祀，官位自四品至七品不等，也有流外的四、五品。唐贞观五年（６３１），拜火教教士向太宗讲解教旨，受到很高的朝廷礼遇。最高主神阿胡拉•马兹达是万物之主，也是光明、慈善的主宰，先创造了天体，后创造了万物之灵，再由“灵”演生出万物，其善体现在万物之中。